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María Isabel Fernández Gañán
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Entradas de blog publicadas por María Isabel Fernández Gañán
6 Mar
Entrada de blog publicada por María Isabel Fernández Gañán

La inteligencia: esencia de la vida y compromiso cordial

     Al iniciar este libro, titulado felizmente "Inteligencia e incertidumbre", el primer nombre propio que viene a mi memoria es el de José Ortega y Gasset, por la deuda que contraje con él en mi ensayo "Cordialidad pública". Allí y en aquel momento preferí la manera de ensayar de un José Luis López Aranguren frente a la de un José Ortega y Gasset. Afirmé que el método de Ortega era más adecuado, filosóficamente entendido, para una conferencia o para una lección magistral, quizá porque mi…Ver más
21 Feb
Entrada de blog publicada por María Isabel Fernández Gañán

La inteligencia: esencia de la vida y compromiso cordial

     Al iniciar este libro, titulado felizmente "Inteligencia e incertidumbre", el primer nombre propio que viene a mi memoria es el de José Ortega y Gasset, por la deuda que contraje con él en mi ensayo "Cordialidad pública". Allí y en aquel momento preferí la manera de ensayar de un José Luis López Aranguren frente a la de un José Ortega y Gasset. Afirmé que el método de Ortega era más adecuado, filosóficamente entendido, para una conferencia o para una lección magistral, quizá porque mi…Ver más
20 Feb
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6 Oct 2016
Entrada de blog publicada por María Isabel Fernández Gañán

Legislar desde la Cordialidad pública

     La tradición filosófica occidental viene a clasificar la filosofía moral en Éticas de la felicidad y Éticas de la justicia. Esta dualidad no cabe en el planteamiento de la Cordialidad pública.     Desde la Grecia de Homero, la reflexión moral se expresa a través de términos como “bien”, “obligación”, “valor” o “virtud”, que son el reflejo de la manera de pensar y vivir de los siglos VIII y VII a.c.     Desde entonces, se ha ido forjando el pensamiento de Occidente. Con Sócrates,…Ver más
21 Jul 2016
María Isabel Fernández Gañán ha compartido la entrada de blog de Fundación ÉTNOR en Twitter
12 Jul 2016
Entrada de blog publicada por María Isabel Fernández Gañán

Política, reflexión y educación de ciudadanos responsables

     El político moldea la historia a golpe de programa. El filósofo cincela el porvenir a golpe de utopía, de un ideal ético. El político gobierna para los ciudadanos. El filósofo tiene como horizonte un estado cosmopolita. El político, en el peor de los casos, cuenta con las armas. El filósofo, en el mejor de los casos, posee el recurso de la esperanza.     Tenemos la fortuna de que, a pesar de que ellos no lo sospechen, los políticos están trabajando por  el bien común. Porque con sus…Ver más
12 Jul 2016
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El principio metafísico de la Cordialidad pública. De Kant a nuestros días.

     Otro de los principios que nos va a servir de punto de apoyo para acotar la definición de Cordialidad pública es el arkhé o principio metafísico de la Cordialidad.     Se trata de un principio muy poderoso, como el mismo Aranguren reconoce:“Este principio puede tomarse como tal en un doble sentido: en cuanto punto de partida del filosofar concreto sobre cuestiones éticas y como justificación última de ese filosofar”.     El capítulo IX de la Etica de José L. López Aranguren es…Ver más
3 Jun 2016
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El principio genético-histórico de la Cordialidad pública. La razón cordial de Adela Cortina.

     Un paso importante y decisivo para alcanzar el ideal de Cordialidad lo dará una filósofa de reconocido prestigio en nuestro país, la profesora Adela Cortina. En su Ética de la razón cordial. Educar en la ciudadanía en el siglo XXI, Premio Internacional de Ensayo Jovellanos 2007, se despliega un abanico de posibilidades inmenso ampliando la luz de la razón con la luz del corazón. Vayamos por partes.     Veinte años después de la publicación de su Ética mínima, Adela Cortina revisa su…Ver más
16 May 2016
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El principio genético-histórico de la Cordialidad pública. De los griegos a Blaise Pascal.

      ¿Cuál es el origen de la Cordialidad pública? Es imaginable.     El primer autor que nos sitúa en el origen de la idea es Aristóteles. Así lo han visto Adela Cortina y Emilio Martínez, que en su Ética (1996) afirman que cuando el filósofo griego se refiere alejercicio del entendimiento práctico  entiende “que consiste en dominar las pasiones y conseguir una relación amable y satisfactoria con el mundo natural y social en el que estamos integrados. En esta tarea nos ayudarán las…Ver más
29 Abr 2016
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19 Abr 2016
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Los principios de la Cordialidad pública. El principio etimológico. Su relación con la verdad y la justicia.

     El filósofo, como decía Platón, es amigo de la razón y del argumento, pero necesita también ser amigo de las palabras, que son el instrumento para pensar y para dialogar.     Para José L. López Aranguren el principio etimológico es también una fuente de conocimiento, tal como afirma al inicio del capítulo II de su Ética:     “Las viejas investigaciones sobre las ciencias, sobre cualquier ciencia, comenzaban siempre con una explicación etimológica. Pero esta explicación, sobre ser muy…Ver más
15 Abr 2016
Entrada de blog publicada por María Isabel Fernández Gañán

Los principios de la Cordialidad pública. El principio prefilosófico

     Para entender bien el proceder de este capítulo, he partido de una frase que considero clave para entender en su contexto el principio prefilosófico de la Cordialidad  y que justifica, a mi juicio, este punto de partida:     “Lo que nos importa retener de la fenomenología es su enseñanza de mirar ‘a las cosas mismas’, a la realidad, frente al proceder especulante en el vacío”.     Así se explica José L. López Aranguren en el capítulo dedicado al principio prefilosófico de la Ética cuando…Ver más
5 Abr 2016
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30 Mar 2016
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30 Mar 2016
Entrada de blog publicada por María Isabel Fernández Gañán

Cordialidad pública. Los principios

       Una de las cuestiones que hay que resolver al hacer filosofía es el problema del método. Mi corazón se ha partido en dos, pero había que solucionarlo y elegir una manera de ensayar y acercarse a la idea de Cordialidad.      La cuestión primera a la que me tuve que enfrentar tiene dos nombres propios: José Ortega y Gasset y José Luis L. Aranguren.      Las propuesta de Ortega y Gasset para desentrañar los grandes  problemas filosóficos aparece recogida en la Lección I de su obra ¿Qué es…Ver más
30 Mar 2016

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Equipo directivo
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Filósofa. Profesora de Empresa y Administración
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El blog de María Isabel Fernández Gañán

La crisis de la inteligencia. Del pensamiento a la acción

Publicado el marzo 4, 2017 a las 11:30am 0 Comentarios

     En una entrevista realizada en el año 2013 al filósofo Emilio Lledó encontré las palabras que han sido las más significativas, influyentes y poderosas para plantearme escribir este libro. Emilio Lledó reflexionaba en voz alta sobre la crisis económica que ha azotado España desde 2008. Ante la pregunta del entrevistador "¿La crisis ha reducido nuestra capacidad de pensar, de replantearnos las cosas?", el filósofo español afirmaba con la experiencia de sus 89 años:
     "Creo…
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La inteligencia: esencia de la vida y compromiso cordial

Publicado el febrero 19, 2017 a las 1:00pm 0 Comentarios

     Al iniciar este libro, titulado felizmente "Inteligencia e incertidumbre", el primer nombre propio que viene a mi memoria es el de José Ortega y Gasset, por la deuda que contraje con él en mi ensayo "Cordialidad pública". Allí y en aquel momento preferí la manera de ensayar de un José Luis López Aranguren frente a la de un José Ortega y Gasset. Afirmé que el método de Ortega era más adecuado, filosóficamente entendido, para una conferencia o para una lección magistral, quizá porque mi…
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Legislar desde la Cordialidad pública

Publicado el julio 21, 2016 a las 1:12am 0 Comentarios

     La tradición filosófica occidental viene a clasificar la filosofía moral en Éticas de la felicidad y Éticas de la justicia. Esta dualidad no cabe en el planteamiento de la Cordialidad pública.
     Desde la Grecia de Homero, la reflexión moral se expresa a través de términos como “bien”, “obligación”, “valor” o “virtud”, que son el reflejo de la manera de pensar y vivir de los siglos VIII y VII a.c.
     Desde entonces, se ha ido forjando el…
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